כוח הקבלה וכח ההשפעה במציאות

לפי תורתו של המקובל הרב יהודה לייב אשלג מורכבת המציאות שלנו משני כוחות עיקריים, אחד הוא כח הקבלה ושני הוא כח ההשפעה.

כל ההשפעה משויך באופן טבעי לקדוש ברוך, המכונה בחז"ל 'הטוב ומיטיב' על שום פעולתו היחידה להיטיב לנבראיו, ודווקא מרצונו זה ברא חידוש במציאות שהוא 'הרצון לקבל את ההטבה' שהוא בעצם חומר הבריאה של כל הנבראים.

עוד מתורותיו של המקובל האלוקי הרב יהודה לייב הלוי אשלג זכר צדיק וקדוש לברכה תוכלו לקרוא בקישור הזה.

רצון לקבל – בריאה חדשה

באופן עקרוני מסביר בעל הסולם כי בטרם בריאת המציאות המוכרת לנו היה קיים רק הרצון האלוקי, רצון של הטבה,. אך חרף רצונו זה, 'נצרך' הקב"ה לברוא נבראים שירצו לקבל את אותה ההטבה. כמלך הרוצה לסעוד את שריו, אך אם אינם רעבים גם אם יכין עבורם את מיטיב המעדנים – הוא לא יוכל לענג אותם בסעודתו.

על כן מסבירה תורת הסוד כי בעצם הבורא ברא בריאה חדשה של 'רצון להנות' וזה חידוש שלא היה קיים קודם במציאות. ואכן אנו רואים כי גם רש"י בפרשת קרח בפסוק "אם בריאה יברא יהוה ופצתה האדמה את פיה ובלעה אתם ואת כל אשר להם וירדו חיים שאלה" (במדבר טז, ל) מפרש רש"י את המילה בריאה = חדשה. זאת אומרת שכשאנו באים לדבר על מה ברא הקדוש ברוך הוא, או מהו החידוש של המציאות הרי נמצא כי הוא 'הרצון להנות'.

וכן על אותה הדרך מפרש המלבים את הפסוק: " יוצר אור ובורא חשך" (ישעיהו מה ז) ומבאר את  המילה בורא – הבריאה היא הוצאת עצם הדבר יש מאין.

זאת אומרת שממציאות שבה אין רצון לקבל אלא קיימת רק תכונת ההשפעה האלוקית נבראה בריאה חדשה של 'רצון לקבל הנראה'. עוד על הרצון לקבל בחכמת הקבלה לפי תורת הרב אשלג באתר סולם יהודה ללימוד קבלה וחסידות.

 

כתיבה ועריכה לשונית: הרב שקד אליהו פנחס  | מרצה לקבלה וחסידות | מייסד מרכז סולם יהודה