למה הכיסא של אליהו הנביא משמש אותנו כיום?

אחד הרהיטים היותר בולטים ונראים לעין בתוך בית הכנסת הוא כיסא של אליהו הנביא. את כיסא אליהו הנביא תראו גם בבריתות כאשר בדרך כלל הוא מובא מבית הכנסת למקום הברית אך השימוש בו נעשה יותר בזמן הברית, עליו יושב הסנדק (מה שלא כל כך נהוג כי זהו כיסא המיועד לאליהו הנביא) המחזיק את התינוק. 

אליהו הנביא וכיסא אליהו במסורת היהודית

על פי המסורת היהודית, אליהו הנביא מבקר בכל טקס ברית מילה הנעשה בגיל 8 ימים לזכר הנולד. לאליהו הנביא יש קשר מיוחד מאד לברית. לא סתם הוא מוזכר בנביא כ"מלאך הברית". הכיסא של אליהו הוא כינוי לכיסא עליו יושב הסנדק בברית מילה, או כינוי לכיסא כבוד מיוחד לאליהו הנביא המונח לימין או לשמאל הכיסא, עליו יושב הסנדק.

הקשר של אליהו לברית המילה מוסבר בדברי חכמים: אליהו הנביא התלונן לפני הקב"ה על העם החוטא באומרו: "כי עזבו את בריתך", ועל כן גזר עליו הקב"ה שיבוא לכל ברית מילה שיעשו בני ישראל וייווכח לדעת שהם לא עזבו את בריתו. לפי גרסה אחרת, מופיע אליהו הנביא בכל ברית מילה כדי לשמור על הילד שלא ינזק.

אילו ברכות נוהגים לתת בזמן הברית

במנהג יוצאי אשכנז וחלק מיוצאי ספרד, ישנם שלושה כיבודים הדומים בחשיבותם שאותם מחלקים בזמן הברית: כיסא של אליהו, ברכות, עמידה לברכות. (יש קוראים לעמידה לברכות 'סנדק שני').

סדר חלוקת הברכות לפי המנהגים

לפני הברית מכבדים את אחד המשתתפים ב'כסא של אליהו', כלומר בהנחת הילד על הכיסא שהוכן לכבוד אליהו הנביא מלאך הברית. לאחר הברית מכבדים שני משתתפים, האחד ב'ברכות', היינו באמירת ברכת המילה על היין, והוא זה שמכריז את שם הילד ומברך אותו. 

השני מכובד ב'עמידה לברכות' (סנדק שני), דהיינו בהחזקת התינוק בעת אמירת הברכות. מבחינת החשיבות, אין הבדל משמעותי בין שלושת הכיבודים הללו, ולשלושתם תפקידים מרכזיים בברית, ולכל אחד מהם מעלה מיוחדת. מכל מקום רגילים לכבד בברכות תלמיד חכם או חזן שיודע לומר יפה ובכוונה את הברכות.

לפרטים נוספים בקרו באתר הוד והדר ארונות קודש:

http://www.aronot-kodesh.co.il/